Conhecido como Frepap, é o braço político de um grupo religioso messiânico chamado os israelitas do Novo Pacto Universal, que mescla o cristianismo do Antigo Testamento com a cultura andina. Os adeptos acreditam que seu líder, Jonás Ataucusi Molina, é a reencarnação de Jesus Cristo e a Amazônia é a terra prometida ou a “terra sem mal”, levando os fiéis a povoar florestas remotas que fazem fronteira com o Brasil, Colômbia, Equador e Bolívia.
Em meio à repulsa generalizada com os políticos tradicionais e um eleitorado extremamente fragmentado, Frepap emergiu como um potencial favorito nas eleições legislativas de domingo, quando os peruanos também votarão para presidente. Observadores dizem que seu crescimento surpreendente como força política tem a ver com as raízes que criou e o proselitismo que fez em comunidades remotas e bairros pobres, bem como com o cansaço com escândalos de corrupção aparentemente intermináveis entre os partidos do establishment.
Todos os ex-presidentes do Peru desde 1985 foram acusados de corrupção, alguns foram presos ou presos em suas mansões e um suicidou-se antes que a polícia pudesse capturá-lo. Apesar de ser processado, um está concorrendo à presidência e outro está buscando uma cadeira no parlamento. Nos últimos 12 anos, 57 ex-governadores e 2.002 ex-prefeitos foram processados ou estão foragidos. Uma auditoria oficial em 2019 descobriu que a corrupção consumia US $ 17 milhões por dia no Peru, o suficiente para alimentar os pobres do país.
“Eu gostaria de ver mais membros do Congresso de Frepap, ensinando as pessoas a não roubar”, disse Rodrigo enquanto ajeitava a cobertura de cabelo. Pendurado na parede de sua cabana estava a pintura de um peixe azul, símbolo da festa criada em 1989 pelo falecido sapateiro Ezequiel Ataucusi Gamonal, fundador do movimento religioso e pai de seu atual líder.
Em uma eleição especial de janeiro de 2020 convocada depois que o presidente Martin Vizcarra dissolveu o congresso, Frepap surpreendeu os prognosticadores ao ganhar 15 das 130 cadeiras, tornando-se o terceiro maior bloco na fragmentada legislatura do país.
No ano que se seguiu, Frepap manteve sua imagem de “separado dos escândalos … e sem atitudes que reflitam fanatismo religioso ou conservadorismo radical”, disse o antropólogo Carlos Ráez, que estudou o partido.
As pesquisas sugerem que nenhum partido pode ganhar nem mesmo 10% da votação legislativa no domingo, e analistas dizem que a imagem limpa de Frepap e o apoio em comunidades distantes ou empobrecidas, longe da mídia e das pesquisas, podem produzir outra surpresa eleitoral. Quase um terço dos eleitores estão indecisos.
Os candidatos de Frepap apelam aos eleitores com promessas de lutar pelo desenvolvimento agrícola, se opor à corrupção e defender os direitos dos pobres. Eles são religiosos conservadores convictos, opondo-se ao aborto e ao casamento entre pessoas do mesmo sexo.
Em um dia recente, Milca Copa, uma professora de uma cidade próxima à aldeia de Rodrigo, foi uma das três candidatas a Frepap que cruzaram a Amazônia com uma mensagem aos eleitores: Ela era um deles.
“Andei na lama, vivi sem água, sem luz, sem internet”, disse Copa aos apoiadores.
“Frepap não vem um dia e vai embora”, acrescentou ela, sob aplausos e gritos. “Nós moramos aqui.”
Por mais de 30 anos, comunidades israelitas surgiram na Amazônia enquanto os fiéis migravam dos Andes ou áreas desérticas ao longo do Pacífico, obedecendo ao chamado de seu fundador para povoar a floresta tropical. Muitos dos fiéis vivem na província de Mariscal Ramon Castilla, uma área de floresta maior que a Bélgica e dividida pelo rio Amazonas perto da Colômbia e do Brasil.
As primeiras pessoas a se juntarem aos israelitas do Novo Pacto Universal foram migrantes andinos pobres, às vezes doentes ou órfãos, que não tinham contatos nas cidades, dizem os especialistas.
“Eles foram atraídos pelo movimento porque lhes ofereceu uma maneira de sobreviver nas comunidades, na agricultura”, disse Juan Ossio, professor de antropologia da Pontifícia Universidade Católica do Peru que escreveu um livro sobre os israelitas.
Os oponentes políticos de Frepap dizem que seus membros são unidos, mas também impenetráveis, e expressam preocupação com a ascensão do grupo messiânico no cenário político.
“Eles são muito trabalhadores, muito unidos, mas muito fechados”, disse Julio Tuesta, prefeito do Partido da Ação Popular de San José de Cochiquinas, um vilarejo nas margens do Amazonas. “O que me deixa em dúvida é que misturam religião e política. Como será quando eles tiverem mais poder? ”
Mas Pablo Rodrigo, pai de Andrea, disse que as conquistas políticas do grupo conquistaram o respeito de seu povo.
No povoado de José Carlos Mariategui, ele e seus vizinhos cultivam arroz, alface, coentro, tomate, pepino, abacaxi, mamão e yucas. Vários meses atrás, ele comprou um gerador elétrico e um computador para redigir acordos comunitários.
“Deus diz que se você trabalhar, ficará inundado de pão”, disse Pablo Rodrigo. “Mas se você estiver ocioso, você será pobre.”
É uma vida humilde, mas honrada, acrescentou: “Não bebemos, não fumamos, vivemos em paz”.
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